"Рішення президента росії володимира путіна почати блискавичне вторгнення в Україну 24 лютого 2022 року відокремило росію від решти світу. росія тепер є державою-ізгоєм, а неспровокована війна путіна і військові злочини його армії розпалюють антиросійські настрої в усьому світі, що більш ніж іронічно часті заяви кремля про організовану кампанію «русофобії» проти неї, вторгнення також викликало заворушення в росії та в російськомовних діаспорах по всьому світу.
Багато громадян росії у діаспорі відчувають гнів, сором і провину за війну, розв'язану від їхнього імені. Ворожість, яку відчувають багато росіян за кордоном до членів діаспори, які підтримують дії путіна, часто буває гострішою, ніж ворожість до тих, хто перебуває в росії, і кому доводиться робити набагато складніший вибір. Розриви в ширшій російськомовній діаспорі відображаються в багатомільйонній російськомовній єврейській діаспорі, яка зосереджена в Ізраїлі, Сполучених Штатах та деяких частинах Західної Європи.
Ми - подвійні російсько-американські громадяни, російськомовні євреї, які виросли і живуть на Заході (Владислав у Києві та Парижі, Марина у Лондоні). Сьогодні ми спостерігаємо безпрецедентний рівень поділу та розколу у російсько-єврейських діаспорах Парижа та Лондона, а також у наших власних сім'ях та колах друзів, які розділені своєю позицією щодо війни.
Насправді дії путіна спровокували розкол численних російських діаспор. Але це не просто риторика за або проти війни, яка обрамляє внутрішній конфлікт російських громадян за кордоном. Крім того, їх поділяють особисті зв'язки з людьми, яких вони знають та люблять у росії та Україні.
Спектр думок у російських діаспорах дуже широкий: від захисту кремля та посилення риторики про загрозу з боку НАТО та «нацистського» режиму в Києві до стійкої протидії війні. Але деякі з тих, хто налаштований проти путіна, теж вважають, що винні США, інші погоджуються на введення санкцій, але визнають, що санкції шкодять простим людям. Ці люди відчувають співчуття до членів сім'ї та друзів, яких торкнулося швидке скочування росії до сурогатної версії Радянського Союзу (без людського братерства).
У міру зростання антиросійських настроїв на Заході колишні радянські громадяни та росіяни в діаспорі також глибоко засмучені масовим неприйняттям «російськості», і багато хто виступає проти бойкоту російської ідентичності та культури.
Різкі зміни та фрагментарність моменту змушують всіх нас переглянути, що означає бути "російськими", і переглянути наші зв'язки з російським культурним світом та російською мовою.
Ми самі бачили всю цю динаміку у наших соціальних та сімейних колах. Деякі з наших друзів стали апологетами війни, вказуючи на хибні аналогії у поведінці Заходу. Деякі наші родичі, громадяни росії, організовують гуманітарну допомогу жертвам війни.
Деякі, зокрема Владислав, на знак протесту спалили свої російські паспорти. Дехто відмовляється спілкуватися з прихильниками путіна. Інші стверджують, що тривожні кадри війни – фальшивка.
До цього додаються величезні демографічні зміни: мільйони біженців змушені залишити Україну, а постійний потік людей залишає дедалі репресивнішу росію. За іронією долі, запровадження західними урядами найузгодженішого режиму санкцій в історії також означає, що сама російська діаспора скоро стане набагато більшою і може бути більш довгостроковою, ніж кількість українців, які прагнуть повернутися додому після закінчення війни.
Поки що рано передбачати, як у результаті війни зросте російська єврейська діаспора – але вона зросте. За даними Натива, ізраїльської урядової установи, що займається імміграцією з колишнього Радянського Союзу (БСС) та Східної Європи, близько 12 000-13 000 російських євреїв висловили зацікавленість в імміграції до Ізраїлю.
Багато хто їде з росії та не знає, чи зможуть вони повернутися і коли, але шукають страховку від непередбачуваної політики та авторитарного режиму російської держави. Навіть якщо їм буде надано право на проживання в Європі або вони іммігрують до Ізраїлю відповідно до Закону про повернення, вони не обов'язково переїдуть на постійне місце проживання: ми можемо очікувати, що російські євреї-емігранти продовжуть переміщатися між європейськими державами та Ізраїлем у найближчі роки.
До цієї війни культурні відмінності між російською та українською єврейськими діаспорами були розмиті у багатьох мережах російськомовного єврейства на Заході. Євреї з колишнього Радянського Союзу історично ідентифікували російську мову як ключовий маркер своєї ідентичності, і більшість з них робить так досі.
Донедавна цього мовного зв'язку було достатньо, щоб організовувати такі ініціативи, як Лімуд БСС, російськомовне відділення глобальної неконфесійної єврейської культурно-освітньої програми, без різниці географічного походження, та об'єднувати рідні та діаспорні спільноти російськомовних єврейств.
Нова реальність війни росії з Україною змінить благодійні структури, відносини та інститути у пострадянській єврейській діаспорі на кілька поколінь уперед. Заможні люди, чиї олігархічні стани пов'язані з путіним, будуть виключені з порад директорів та списків офіційних донорів, а легітимність багатьох інших буде поставлена під сумнів.
Наслідки війни вже починають позначатися на соціальній тканині синагогального життя та мережі глобальних єврейських груп. Лідерів конгрегацій та організацій засуджують за «взяття російських грошей» та підтримку зв'язків із росією; відхід нині санкціонованих олігархів із благодійних кіл єврейських громад у Лондоні та інших місцях поставить під загрозу інфраструктуру російськомовних єврейських партнерств, спрямованих на зміцнення єврейської ідентичності російськомовних євреїв у всьому світі.
З того часу, як вони емігрували в невеликій кількості в 1970-х роках і масово емігрували після перебудови, а потім і після розпаду СРСР, російськомовні євреї підвищували свій статус, свою репутацію та свій голос у більших єврейських громадах, які вітали їх. Деякі дослідники російськомовного єврейства бачили у транснаціональній єврейській ідентичності колишньої радянської єврейської глобальної діаспори майбутнє єврейського досвіду, здатного висвітлити шлях для американських євреїв та інших.
Багато лідерів єврейських громад стурбовані тим, що 30 з лишком років інвестицій у колишній радянський єврейський світ тепер не підлягають відновленню. Інвестиції, зроблені багатими російськими євреями у просування єврейської ідентичності, культури, історії та освіти, а також навчання лідерів громад і боротьбу з антисемітизмом у всьому світі тепер піддаються ретельному аналізу.
Є надія, що російські ліберали, які живуть за кордоном, разом із тими, хто намагається вижити в росії, прокладають шлях через цей незвіданий ландшафт до нового типу «російськості» — антиросійського режиму, але пов'язаного з російською культурою та мовою — і використовуючи ці інструменти як зброю, щоб виступити проти війни, висловити свою підтримку Україні, захистити свою ідентичність та повернути собі гордість за те, що вони говорять російською.
Громадяни росії, готові до тюремного ув'язнення, аби довести, що путін та його війна ведуться не лише проти України, «але й проти кращої частини його власної країни», знають, що за ними стоїть грізна російська діаспора. Заявити про себе в цьому русі мають і російськомовні єврейські громади.
Багато російських громадян за кордоном дуже стурбовані війною в Україні, побоюючись за майбутнє України, росії та світу, а також за своїх близьких родичів за кордоном. Прірва, викликана війною в російськомовних діаспорах, ймовірно, збережеться на довгі роки, викликаючи запеклі розбіжності, які будуть тривалими та непередбачуваними за своїми масштабами та наслідками.
---
Владислав Давідзон, російсько-американський письменник, перекладач та критик, кореспондент Tablet з європейської культури, головний редактор The Odessa Review та позаштатний науковий співробітник Atlantic Council.
Марина Сапріцкі-Наум – запрошений науковий співробітник факультету антропології Лондонської школи економіки та політичних наук.
